Светла сряда е! Изпълняват се обичаи против лоши болести

Днес е Светла сряда, третият ден от Светлата седмица, в която се почитат Богородица и апостолите. Денят се нарича и Празна сряда.

На Светла сряда според народните традиции се изпълняват два обичая - Мара Лишанка и Ладино хоро. Те се правят за дъжд, плодородие, предпазване от градушка, магии и лоши болести.

Често през тази седмица стопанките повторно боядисвали яйца, които раздавали за душите на починали близки. Според древно поверие, раздаването на червените яйца предпазвало душите на мъртвите от превъплъщаване. 

Мара Лишанка

Обредната игра се изпълнява на първата сряда след Великден от моми и ергени. Мара Лишанка е обредна кукла, представяща женско антропоморфно изображение /мома или булка със съответното забраждане и накити/, което дава названието на целия обред. 

Обредните действия заедно с хороводните песни и танци представят символично грабене на Мара Лишанка от ергените, т.е. грабене на мома за невеста или самата невеста. Целият обреден комплекс има ясно изразена женитбена насоченост. Обичаят Мара Лишанка има и друг смисъл – за предизвикване на плодородие. Народната представа, че Мара Лишанка е обичай за дъжд, за предпазване от градушка и болести. След хората и песните момите и ергените обикалят и напяват нивите. 

Ладино хоро

Изпълнява се от девойки в Югозападна България. Те се хващат на хорото и на три пъти го разсичат, като се провират през арка от кърпи. Наоколо другите пеят песен, която е адресирана към последната мома в редицата и в нея предричат за какъв момък ще се омъжи тя.

Днес църквата честваме и паметта на светите Аристарх, Пуд и Трофим, апостоли от седемдесетте.

Тези трима апостоли от широкия кръг на разпространителите на Христовото учение по света били ученици на свети апостол Павел. Тримата се споменават в книгата „Деяния апостолски“ и в посланията на апостол Павел. Както при повечето от тружениците за благовестието на Христос, за техния живот са запазени много малко сведения.

Авторът на „Деяния апостолски“, евангелист Лука, определя Аристарх като македонец от Солун. Вероятно е бил евреин по народност, защото обикновено по градовете първите последователи на апостол Павел били евреи. Евреите имали познания за единия истински Бог, както и очакването за идването на Месия - Христос, затова те по-лесно възприемали апостолската проповед, стига да не проявявали упорство срещу Христовото учение. Според запазени древни документи Аристарх вероятно бил от градските първенци. Преданието го сочи като епископ на град Апамея в Сирия. Но същевременно той придружавал апостол Павел при неговите проповеднически пътувания, както и при затворничеството му в Кесария Палестински и пътуването под стража за съд в Рим. Затова апостолът го нарича съзатворник и сътрудник.

Свети Пуд се споменава от апостол Павел сред хората, които били край него, когато бил под домашен арест в Рим. Има сведение, че бил член на римския сенат. Като благочестив и добродетелен човек, приемал у дома си светите апостоли Петър и Павел, при него се събирали и други вярващи за молитва, тъй че неговият дом впоследствие се превърнал в църква.

Свети Трофим също се споменава в книгата „Деяния апостолски“, както и в едно от посланията на апостол Павел като негов помощник в проповедническото дело. Трофим заедно с Пуд и Аристарх придружавал апостол Павел при неговите пътувания и споделял всички несгоди с тях.

Тези трима апостоли умрели мъченически в Рим заедно с апостол Павел в 67 г.